Bespreking van ...
... [Jean-Paul Sartre], De uitgelezen Sartre, Samengesteld, ingeleid en geannoteerd door Ger Groot, Vertaling Frans Montens, Leo Fretz, Frans de Haas, Marianne Kaas, Ger Groot en anderen, Onder hoofdredactie van Ger Groot en Guido Vanheeswijck, Tielt (Lannoo)/Boom (Amsterdam) 2000, met toelichting op de vertalingen, levensloop, bibliografie, noten en register, 373 pp.
Kenmerkende of opvallende woorden op deze pagina (zoek ze bijvoorbeeld op de hele site):
Jean-Paul Sartre, Ger Groot, morele inzet, persoon, verbanden, vertalingen, inleidingen, kwaliteit, Heidegger, existentialisme, activistische, inleiding, vrijheid, radicaliteit, overdrijvingen, Stalinterreur, oorlog, observaties, notenapparaat, menselijk, menselijkheid, marxisme, maatschappelijk, leerzaam, literair, medemens, Kierkegaard, Camus, intellectualisme, individu, humanistische, idealen, gewelddadigheid, filosofie, gedachten, ervaring, essentie, denken, Descartes, bibliografie
Deze uitgave is de moeite alleen al waard vanwege de erin opgenomen inleiding (9-54) van de hand van samensteller Ger Groot. Voor mij was het een spannende ervaring om deze goed geschreven inleiding te lezen. Enerzijds om mij weer bewust te maken van de betekenis die het werk en de persoon van Sartre (vooral het oudere literaire werk en de latere activistische persoon) in mijn herinnering hadden. Anderzijds om de verschillende verbanden en verschillen te zien met andere denkers en gedachten (Heidegger, Hegel, Descartes, vervolgens Sartres medestanders en critici waaronder degenen die hem op het filosofische toneel aflosten) waarbij dan vooral een aantal verbanden mijn aandacht trokken die ik nog niet eerder zo overzichtelijk en duidelijk naar voren heb zien brengen. Groot schildert ook goed hoe Sartre in zijn eigen denken vastloopt. Daardoor worden enerzijds de grootsheid van zijn ontwerpen (de vrijheid van het individu, zijn morele opdracht) en anderzijds de tekorten ervan (vooral het intellectualisme van zijn existentialisme en de tendens tot 'gewelddadigheid' van de morele inzet bij Sartre) goed zichtbaar. Beide lijken mij erg leerzaam en daardoor waardevol.
Ik voel mij sterk aangetrokken tot het existentialisme van Kierkegaard, Heidegger, Sartre en Camus - hoezeer ook verschillend (zie het uitstekende overzichtsboek Authenticity van J. Golomb). En van ieder van hen leer ik graag de sterke en zwakke kanten kennen. Bij Sartre - naast zijn genoemde morele inzet - zijn sterke gave voor observaties en het analyserend weergeven van de essentie van wat hij ervaart. Als zwakte zijn activistische en intellectualistische overdrijvingen, zijn hardheid tegenover sommige medemensen en zijn naar de mond praten van de Sowjetmachthebbers toen hij al lang wist van de Stalinterreur (al was het nog de tijd dat de Koude Oorlog maar pas begon en de idealen van het marxisme als maatschappelijk relevante filosofie een betere pers hadden dan tegenwoordig).
Ik acht mij niet de meest bevoegde om een vergelijkend oordeel te geven over de keuze en de kwaliteit van de vertalingen en van het notenapparaat. De indruk die ik heb is echter die van een grote zorgvuldigheid en hoge kwaliteit. Een deel van de teksten verschijnt bovendien voor het eerst in het Nederlands.
Voor wie wil weten waarom Sartre belangrijk is - speciaal als denker ofwel in filosofisch opzicht - een belangrijk hulpmiddel.
Verder wil ik nog zeggen dat de existentialistische, humanistische inzet van Sartre en het blootleggen door hem van de radicaliteit van het menselijk bestaan mij herinnert aan de boeken van die andere - latere - Nobelprijswinnaar, de Japanse schrijver Kenzaburo Oë. Boeken die doortrokken zijn van schrijnende werkelijkheid, en tevens van een geweldige honger naar menselijkheid, ook al wordt die niet altijd gestild.
Naar inhoudelijk meest verwante eerstvolgende pagina
Naar chronologisch eerstvolgende pagina
Waiting for Her unmistakable Signs,
Tapping from and Revering the Source of True Healing, the Kingdom of Complete Eternity
Manifesting Always through All Polarities and Changes Here and Now" (Kalliopeia)
Ieder apart wezen compleet en diep één met zijn eeuwige grond, verbonden in één gewaar-zijn
© Boudewijn Koole - be free to cite and copy but please refer to this page or to www.bk-books.eu
URL: www.bk-books.eu/lez00010.html | Version 2.001 (version 1: 13 September 2000)